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    这是因为在优古德拉尔的战役中，爱德华救了神圣仲裁者曼弗雷德一命，后者差点被黑暗祭司桑迪马给拉着同归于尽了，幸好有爱德华及时出手。

    不过，相比于光明教会的热情。美第奇家异于另外两家公爵的这点态度改变，波旁家和拜伦家根本来不及计较。

    因为。自从当年受累于其教职人员残害儿童事件而暂时关闭，但始终不曾退出圣康坦的若拉望教堂在爱德华死后的当天就打开了。

    卡梅隆枢机大主教带着教会的主教们前往了珀斯宫。希望能为爱德华主持宗教式的丧礼。

    这有些让人感觉意外，但却没办法拒绝。

    因为爱德华虽然在阿斯图里亚斯国内用手段阻止了光明教会，但用的理由却是教会出现了诸多的丑闻，来证实光明教会在阿斯图里亚斯出现了大面积的腐化堕落。

    但他没有否定天界诸神的信仰，他本身也没有摒弃信徒的身份，哪怕他后来“勒索”光明不成，只好用战神教会来抑制光明教会的影响力。

    是的，勒索不成，那时候普通的人，包括所罗门在内，那时所罗门的地位也没有达到现在的高度，能看到的仅仅是王室也对教会的财产进行了洗劫、吞没，却不知道爱德华还作了另一件事，他向光明教会提出条件，如果教会想恢复在阿斯图里亚斯的优先权，就必须宣布承认爱德华是光明教会在阿斯图里亚斯的最高宗教袖，拥有对国内光明教会的处置权和人事权。

    教会当然不会同意，如果同意了，那和失去了阿斯图里亚斯又有多大区别呢？

    所以爱德华死时仍然保持着光明教会教徒的身份，当然这并不重要，不论是作为一名传奇强者，还是作为王权至上，爱德华都不可能真的像狂信徒一样对天界诸神真的信仰到骨子里，顶礼膜拜。

    他的信徒身份只是种政治表现，但在以往那是一个风向标，是王权与教权的妥协结果，可以引导国内的子民们，增加对光明教会的亲近，实际爱德华本人对天界诸神的信仰源力贡献非常低。

    因为哪怕是遇险，像他这种传奇强者，也不可能向神明祈求什么，即使需要帮助，也只会更像是交易。

    不过，不得不说，若拉望教堂这一招非常的美妙。

    以这个理由重新打开教堂大门，珀斯宫根本无法拒绝。

    并且阿斯图里亚斯并未真正把光明教会禁止，利用的是丑闻和贵族们对教产的垂涎，但在那场风暴中，不论下属教职人员如何堕落。地区教会的核心若拉望教堂却并没有找到任何污点。

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    阿斯图里亚斯进行国王丧礼时，外间的局势并不会因此而发生停滞。

    在莱茵与沃尔斯发动的独立战争成功后，不等俄勒芬人完全回到天火高原，比蒙王弗拉基米在兽人王庭如何暴跳如雷，另一个随之而来的消息令得诸国及兽人部族们也为之侧目。

    东部兽原的泰戈、斯雷克、卡乌等部族也宣布从今以后脱离天火高原的统治。建立东部兽人联盟，简称东兽盟，今后与兽人王庭处于平等地位。

    并且这一独立首先得到了震旦帝国的欢迎，头一个表示与东兽盟建交的人族国家就是震旦，大约三个月后，撒克逊宣布承认东兽盟。并决定与其贸易，这是后话。

    泰戈主导的这一行为让天火高原的弗拉基米尔冷静下来，不论他如何愤怒，但昔日的兽人王庭必须面对这一事实，从今以后。兽人们分裂为了三部份。

    与阿斯图里亚斯亲近，并与摩多也开始有贸易来往的莱茵与沃尔斯主导的兽人部族联盟，他们没有正式宣布建立什么联盟，但相对于泰戈他们，也被人称为西兽盟；第二部份当然就是东兽盟了，他们与震旦亲近，与撒克逊也处于缓和的状态中；最后一部份就是代表昔日兽人王庭的比蒙王。

    兽人的分裂，人族诸国肯定是暗地里感觉高兴的。这意味着在本土内的威胁进一步降低了，而且不像从前是缓和，随着比蒙王的成年会重新集合起来威胁到人族。这一次是真的分裂了。
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