第(3/3)页

    东边，有两条主要河流——金汁河和盘龙江，蜿蜒回旋，平行而下，南流注入滇池。这是流自青龙的水，为阳水。盘龙江到了城东南官渡一带折向西为玉带河，然后又分一支西流为永畅河，进而折向北与护城河相通。

    西边有白虎之玉案山水、进耳山水等，皆东南与滇池相通，这是阴水。东边金马山处，北来之水遇山东折，回环之后，继续向南向东流向平坦宽阔的城南，直至汇注滇池。山顶建有一塔。看来，这就是昆明的上水口了，它处于八卦“巽位”，为吉方。中国古代很多城市的水口都位于此方位。西边碧鸡山如一把锁钥，似欲扼住西北而去之水，这里就是昆明的下水口。风水上讲，上下水口，合为天门地户，左右着城市的财运。城四周诸山左旋自西而南而东，诸水右旋自东而南而西，志书上说，此乃阴阳互根，点出了昆明城的风水大势。

    水口被认为是一个象征城市的生命源泉，古往今来，人们竭力美化它，讴歌它，修建塔寺崇拜它。我们在图上看到，东边的金马山上就建有金马寺塔。与它隔水相望，滇池西岸的碧鸡山上又筑有碧鸡关，双双夹峙，气宇轩昂。有清人赵拱的诗《望昆明池》为证：

    巨浸东南是古滇，茫茫池水势吞天。

    碧鸡莫渡栖平岭，金马难行繁野田。

    塔秀近扶双寺月，城高遥锁百族烟。

    炎风盼得昆明到，何日开襟向北旋。

    乾隆年间道士孙髯翁的《大观楼长联》也描绘了昆明城的风水意象：“五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔篙素。高人韵士，何妨选胜登临！”

    这里形容东边的金马山像奔腾的神驹，西面的碧鸡山像灵动的飞鸟，北边的长虫山像起伏蠕动的长蛇，南面的白鹤山偎依碧水，像羽毛白洁的仙鹤翩翩起舞，正是一幅吉祥如意的风水图画啊！古老的昆明，就是在这样一个安宁吉祥的环境中、在无数代人对其山川形势的赞美讴歌中发育和成长。一幅地图，它没有绘制详细的道路、屋舍，也没有标明具体的里程，甚至地物的相对位置、大小形状都大有偏讹，但它却如此有用。古人不仅据它选址造城，而且还赋予它强烈的感**彩，这种感**彩就是对地方最美好最重要的地物的依恋和美化。这种依恋和美化，尽管地图的方寸如此狭小，地图的容量如此有限，地图的绘制如此粗陋，但它也从未被忽略过，并且世代相传......

    以十二长生论水的来去之吉凶，不可全用，一定要分辨阴阳，配尽阴尽阳为善。

    .

    .4、翻卦派。以八卦翻出九星卦为主，然后再配合山水以论吉凶。翻卦派有几种翻法，如辅星翻卦，又名黄石公翻卦法，它是根据纳甲起以贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼九星来推断吉凶。

    .

    .5、玄空飞星派。是将山向配合元运挨排山向，元盘九星，从而看水山配合室内布局论旺衰吉凶。所谓玄空九星指的是：一白在坎为贪狼，二黑在坤为巨门，三碧在震为禄存，四绿在巽为文曲，五黄中央为廉贞，六白在乾为武曲，七赤在兑为破军，八白在艮为左辅，九紫在离为右弼。玄空学的实质就是注重元运的旺与衰，以及1—9九个数字的生克制化与命局中喜忌配合、只要读者能把握住这一点，就算是玄空学已入门，一般来说就可以为人调整室内风水。但要把握玄空学的真髓，当然还要深入学习。

    .

    .6、星宿派。星宿派指的是二十八宿，如亢金龙、氏土貉、房日兔、心月狐、尾火虎等，分别代表五行属性。根据坐向论生克，主要是用来徇二十四峦头的理气吉凶。

    .

    .理气派中的奇门派、五行派、玄空大卦派以及金锁玉观派和紫微大数派等，笔者在此就不再一一介绍。

    .

    .有关风水派别，严格地说起来就是形势派和理气派。它们的理论也是彼此渗透、互相融通的，这正是万法归宗之意。所以，学习风水学要对两派的精华兼收并蓄。既要精通理气派，也要吸收形势派的精髓。但由于风水学门派繁多，有用和无用驳杂其中，学习者一定要去伪存真，去粗取精，不要走入风水学的误区。lvsexs（;  看更多诱惑小说请关注微信  npxswz        各种乡村  都市  诱惑


    第(3/3)页