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    东方，特别是大宋仍是整个世界的化中心，其繁荣，明发达程，比起西方来，简直就是天堂。

    而西方正是赞同性恶论的。

    可以说。

    无论是长生诀，还是现实社会，都表明了性善论的无比正确。

    更何况在后世，性善性恶论也一直是有争议的。

    “你承认性本恶？”

    郭叙真眼神里满是失望。

    “你这孩很聪明，老师眼里你也没做过什么大恶事，即便是几年前上青楼妓院，也不过是自污需要，甚至……你能创立社，把那些方法奉献出来培育人才，老师更是很欣慰，认为你这孩内心是善良的，可为何……”

    “为何你认为人性本恶？”

    “难道，就因为这一次跪谏，便让你对整个世间人心失望了么？”郭叙真吼道。

    整个大理都是处于儒家化圈，而且大理崇佛，更是人人向善，这样的化氛围中，秦朝却认为人性本恶，郭叙真瞪着秦朝，眼里都是失望和迷惑。

    “老师，这事与跪谏无关。”秦朝一咬牙说道，“弟自小便认为世事洞明皆问，因此认为人之读书，有无字书，有字书，圣贤之言，属于有字书，弟从来不尽信，因此第一次读孟，读到‘人性本善’时便仔细思，这么些年，渐渐觉得性恶于天下更加有利，因此老师硬要我选，我只能选性恶。”

    郭叙真是儒家，而且是儒家的孟一派。

    孟最有名的便是人性善论，秦朝第一次出成果，便推翻性善论，而且是**裸的站在性恶论这一边。

    秦朝的身份是郭叙真的弟。

    弟第一次发表成果便反对老师最核心的思想，这是什么意思？

    外人眼中会怎么看？

    郭叙真眼里又会怎么看。

    秦朝自然明白郭叙真为何如此生气，换作秦朝自己站在郭叙真的位置上，恐怕此时也平静不了。

    可是秦朝更明白。

    “这一次性本恶的成果，我问过怜妙玉。”

    秦朝出成果时出现天地感应，天地感应就是至高无上的评判，这也是为何怜妙玉即便知道秦朝是合‘性本恶’，也没多说什么，而其他像保定帝知道后，也是只有兴奋，根本没说其他话。

    因为他们都知道一点——不管这结论，这内容有多么惊天动地，五官，都是正确无误的。

    （谢谢‘haitaisi’打赏！）


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