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    “看来，我要学习的还有太多了。不说琴这方面，这段时间只多学了一古曲，还不熟练，棋艺见长也很缓慢，单说绘画这方面，我现在连简笔猪头都画不好。”

    想到这里，赵铮自己都笑了，心态放松，他便再次研究起眼前的画卷。

    “对方使用搬山法，取一地之气场，携长河奔流的气势，直冲东方。这其中是否有制作这件法器的原因？另外，这八座山的分布，与八卦方位明显不符。将画卷补齐，如我猜测的那样，还有另外一座青山，这又是什么布局？九座青山，分布并无特殊的规律。从每座山周边的环境来看，气场也不尽相同，就好像将九个不同纬度的青山，绘制在一张画卷上。如果是这样，完全不同的九种气场，怎么可能相互融合？”

    他刚想到这里，脑海中忽然灵光乍现。

    “九？九种完全不同的气场，而且以其山上的植被来看，明显产自不同的地域，气场又能够契合在一起。能够让相互矛盾的事情顺其自然，我能想到的就只有一种。”

    赵铮望着眼前的画卷，强压下心中的震惊，一字一顿道：“九鼎！”

    相传，夏朝初年，夏王大禹治水后，划分天下为九州，令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎，象征九州。将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于夏王朝都城。

    《史记封禅书》记载：“禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨鬺上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于****  。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。”

    在华国历史上，九鼎确有其事，但这并非单单的整个国家的象征。

    其实，九鼎者，便是华国历史以来最强大的组合型法器。单单一鼎，便已经是高级法器。九鼎合一，便是那维护泱泱华夏国运的镇国之器，也就是于高级法器的国器。

    夏王大禹治水后，便有巫者进言，铸国之利器，风水之神器，用意维护国运。所以，便有了后来，按照当时巫者所言，历时九载铸造而成的九鼎。

    九鼎铸成之后，它也成为了华国的代名词，以及王权至高无上、国家统一昌盛的象征。

    夏朝、商朝、周朝三代奉为象征国家政权的传国之宝。战国时，秦、楚皆有兴师到周王城洛邑求鼎之事。后世帝王非常看重九鼎的权利象征与意义，亦曾屡次重铸九鼎，武则天、宋徽宗也曾铸九鼎。

    他们之所以重铸九鼎，不仅仅因为九鼎乃皇家的象征，而是因为九鼎代表着华国。九鼎缺失，就会造成国运不稳。试问当时的皇帝，谁不想国泰民安，谁不想属于自己家族的皇权，自己的朝代能够千秋万代。

    越是回忆这段历史，赵铮的心跳就越快。

    虽然赵铮的心态很好，不至于为了多少钱或者什么宝贝，丧失理智。但九鼎不同，这可是华夏的镇国之宝，国之圣器，同样也是华国玄学界一直认为的传说中的存在。毕竟随着朝代的更迭战乱，还是时间的流逝，九鼎早就不知所踪。后世所见九鼎，大都是后世帝王重铸，与夏王大禹所铸不可同日而语。只能维持国运，对国运增益却不大。

    据说，秦灭周后第二年即把周王室的九鼎西迁咸阳。但到秦始皇灭六国，统一天下时，九鼎已不知下落。有人说九鼎沉没在泗水彭城，秦始皇出巡泗水彭城地方，曾派人潜水打捞，结果徒劳无功。

    这便是历史着名的周显王没九鼎于泗水下。
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