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    “阿弥陀佛，既然赵居士没有异议，如果赵居士知晓大日如来钟上面雕刻的是释迦摩尼佛祖正觉成道后，于鹿苑初******之事，赵居士就能够理解，为何贫僧说赵居士，与我佛有缘。”

    赵铮一愣，旋即想起了他观看的有关佛教被创立时的故事。

    释迦摩尼来到距苦行处不远的伽耶城，不久后开悟成为“佛陀”。

    成为佛陀之后，他静坐约一个月后开始游行。

    他欲寻找离开自己的五比丘，途遇诡辩外道郁婆伽问他师从何人，他表明无所师从而成道，这位异学者只说“也许吧”，摇摇头往另一条路走了。这里暗示为一条邪路，郁婆伽的反应象征有些人还不愿了解这种新的学说。

    释迦摩尼来到位于波罗奈城郊外的鹿野苑，这里距伽耶城约二百一十公里，有野鹿自由活动，当时的宗教家聚集于此。他找到五比丘，他们有意表示冷淡。佛表明自己已经证悟，将示法教化。五人持续了相当长时间的质疑，但最后认可了他并听闻教导。

    他们在鹿野苑过着集体生活，五比丘一一领会了说法的内容，成为佛的批弟子。释迦牟尼在鹿野苑的次说法，被称为“初******”。

    初******，指的便是释迦摩尼成佛之后，开始传佛授法的故事。

    而他将佛的地点，便是鹿苑，也就是赵铮梦中梦到的画面，更是大日如来钟上面攥刻的图画。

    “没想到大日如来钟上面，描绘的竟然是初******事件。这么说来，中间那棵树便是仅次于佛家菩提树的伽蓝香树，因为释迦摩尼佛就是在伽蓝香树下，开坛授法。”

    这个时候，赵铮终于知晓，为什么戒嗔说他与佛有缘了。

    他第二次踏上佛梯，大日如来钟便无风自鸣。由于整座五台山是佛教圣地，赵铮又能够引起大日如来钟的共鸣，这本身就是与佛法的一种契合。

    另外，他休息的时候做梦，梦到的又是佛祖**的故事。如果有人牵强附会，都可以说赵铮是佛祖的亲传弟子。当然，这只是夸张的说法。

    但不可否认，日有所思，夜有所梦。因为与佛法的共鸣，赵铮做的梦，才与佛有关，用科学的理解，便是他的脑电波与五台山上的气场产生共鸣。

    想到这里，赵铮微微一笑，说道：“从这点来看，晚辈确实与佛有缘。”

    “当然如此，否则，为什么如来钟会自鸣三次，你才晕倒，其实这本身就是如来钟催促你休息，是一种气场契合之后，保护你的展现。而这个三次，赵居士可想到什么？”

    赵铮沉思了片刻，摇摇头。

    他毕竟只是一名风水师，虽然万相经包罗万象，但并不能够面面俱到。否则的话，他在龙骨之地就不可能遇到老师刘伯温留下的后手，从而补充万相经，使得它进一步完善。

    “阿弥陀佛，我佛证觉成道有许多种说法，其中比较广泛流传的，则是四禅中得三明而悟。”戒嗔双手合十，说道。

    “三明？”赵铮脱口而出。

    在佛经里，三明包括：宿命明、天眼明、漏尽明。

    所谓三明者，在阿罗汉叫三明，而在佛则叫三达。
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