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    可如今听伏寿说长安竟还有新开的酒楼，可见关中的经济的确渐渐展了起来。只不过，整个大汉，或许也只有关中这一片地方，可以这般好似脱离了乱世般过着盛世民骄的生活。

    不过，这总算是一个好的兆头。

    刘协得意地夹了一筷子酸辣土豆丝送入口中，顾盼骄矜道：“那是自然，也不看看你嫁了一个怎样的好夫君。”

    “是，臣妾命好。嫁的这个夫君不仅可上马征战，又可下马理民，殊为难得的是，指点江山之余更不乏风流本色……”

    刘协面容一虚，与伏寿生活了这么长时间，他早已不是不知女人心思的直男。此刻，从伏寿那看似淡然却欲盖弥彰的神情，以及这微微上挑的语调，他察觉到一丝不祥的意味，小心翼翼地回道：“寿儿何出此言？”

    “臣妾可是听说了，在河内郡中，陛下巧施妙计佯装被俘。大堂酒宴上，一代名姬舍身相救，陛下冲冠一怒为红颜，汉室龙威震慑群宵……”

    听着伏寿这一腔明褒暗怨的语调，刘协有些懊恼地捂了捂自己的额头：这事儿真的算刘协搬起石头砸自己的脚，河内一战归来前，他便让人将期间战事编为了评书，在大街小巷四处传颂。

    毫无疑问，刘协这样做完全出于政治缘故。但他同时也知道，百姓们可大多不会去、也懒得去理解此番宣传的用意。在枯燥无聊的汉代生活中，他们更愿听一些战场杀伐果断、君王佳人共赴凶险这等噱头十足的故事。

    也由此，当刘协回到长安后，便现长安市井坊间对于自己河内一战的故事，已然不下几十种版本。而最吃香、也最流行的，就是‘天子与貂蝉不得不说二三事’这一版本。

    眼看着伏寿看似哀怨、实则隐怒的俏脸，刘协忽然觉得眼前丰盛的饭食一下没了味道。他尴尬一笑，转开话题道：“莫要听外面人乱讲，这都是些子虚乌有的事儿。对了，朕这些时日不在，长安可有什么趣闻？”

    “长安的趣闻倒不曾有，臣妾倒是听说旧都雒阳当中，有番外沙门康孟详译佛经《四谛经》为汉文。其先后所译者，又有《太子本起瑞应经》、《兴起行经》、《梵网经》、《舍利弗目连游四衢经》、《报福经》等多种。百姓信者多达万人，供经默诵……”伏寿看起来有些心不在焉，没察觉刘协顾左右而言他，顺着刘协的话便说出了此事。

    身为皇帝的直觉，刘协第一时间便皱了下眉头：佛教自汉明帝时期，两位天竺僧人带着一尊佛像，四十二章佛经，用白马驮到白马寺后，便已然开始在大汉扎根生长。不过，佛教的传播并不顺利，外来意识面对着高度达的中国文明，必须按照中国传统********调整自己的面貌。
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