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    马腾环视四周，叹道：“此等规模洞窟，以先生等文弱书生之力，须得耗费多少人工时日方能凿成？”

    永嘉先生一笑，道：“好在此处石质松软，即便如此，我师徒几十人也用了整整一年的时间。

    后来人多了，又另外开凿了两个，耗费了两年的时间。

    其实读万卷书是做学问，行万里路也是做学问，而开凿这硕大的石窟又何尝不是做学问？”

    做苦力也是做学问？马腾听得新鲜，问道：“先生此论倒是新奇，学生愿闻其详。”

    永嘉先生道：“有人以为读书做学问就是在书房之中，早晚吟诵圣人之书。

    非也，那是徒有其表，难得其趣，死读书者所为，百无一用。

    何出此言？

    书卷中所记录的，是圣人的言论，是圣人的体悟，是圣人的思想。

    你读了，了解了，知道了，只能说明是你掌握了这方面的思想，有了这方面的知识，但并不能说明是你有了什么学问，此时的你，仍然是一无所有，一无所知。

    做学问并不是靠吟诵，而是靠心。

    只有自己身体力行，从内心深处真正体悟了圣人的思想，从而把圣人的思想转化为自己的见识，甚至是有所创新有所展，才可以说是有一定的学问。

    一个人在没有真正踏进学术的殿堂时，心浮气躁，甚至于目中无人，天下唯其最大，还能做什么学问？

    别说创新展圣人的思想了，连理解圣人的思想都会有很大的偏差，还谈做什么学问？

    因此，凡是来我这里求学者，第一年都无须碰书卷，只能开凿石窟，一为苦其心智，二为劳其筋骨。

    所谓苦其心智，就是通过这种简单枯燥的重复劳动，磨砺他们的心性，让他们在经年累月之中逐渐去掉心中的浮躁之气，这样才能静下心来读书做学问。

    所谓劳其筋骨，就是让他们有一个好的身体。

    在世人看来，读书人就是文弱书生，手无缚鸡之力，甚至是生活不能自理，除了读书百无一用。那都是偏见。

    当年圣人在杏坛授徒时，非但教授经书，而是五礼、六乐、五射、五驭、六书、九数，可谓全才；
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