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    开办京师大学堂这件事情，慈禧已经找他谈过了，虽然没有赞成，可也没有明确反对，只是模棱两可的同意让光绪先试着做一做，但是有一个条件，那就是绝不能因为办新学，而把朝廷一直赖以维系的旧学抛在一边，京师大学堂里面还是要教授一定旧学的内容。说白了，还是张之洞的那套“新学为体，旧学为用”的框框。

    新办的京师大学堂里面教授四书五经？相当于上思想政治课了。光绪毫不犹豫的就答应下来。这个东东他有经验，学了十多年的思想政治课了，猪肉吃过，猪跑也见过，慈禧想用旧学来洗脑，恐怕将来是搬起石头砸自己的脚。新学，不就是把旧学作为靶子吗？

    有了这一层主意，朝堂当中的争议光绪一点也不在意，也不去管，反而是颇有兴趣的希望双方闹的更厉害一点。不掀起舆论，不引起争议，这个国家还不就是一潭死水吗？

    而另一边，光绪则是一连下了几道旨意，让户部和工部着手京师大学堂的筹办事宜，京师大学堂管学大臣一职当然就是孙家鼐，但是仅仅有孙家鼐光绪觉得还远远不够，又由朝廷下旨，调严复、吴汝纶、辜鸿铭等人进京，担任京师大学堂的正副总教习，协办京师大学堂事宜。而京师大学堂的地址，光绪也是毫不费力，就像历史上发生的那样，将地安门内马神庙空闲府第改建而成京师大学堂。

    至于京师大学堂的改建工程，光绪反复踌躇，还是决定交给杜怀川来办理。一来是自己人用得顺手，二来有杜怀川兼管，就不怕背地里有人掣肘，搞东搞西，影响了京师大学堂的开办。而这个时候，也才真正见到了去年光绪让林启兆发动那场生丝大战的功效。

    世间任何事情，归根到底都是要靠银子说话的。放在过去，户部一句没有银子，就可以直接让光绪京师大学堂的梦想变成幻想。但是现在光绪是有钱人了，财大气粗，有了林启兆在江南源源不断的提供财力支撑，何事不可为啊？所虑的只是如何为林启兆提供的银子找个名目而已，免得招致猜忌。

    最后，林启兆从江南汇过来的银子分为两部分，一部分算是江南商人的乐输，就是捐赠的意思。另一部分算是朝廷向江南商人的借款，将来慢慢还吧。想到这些，光绪心里是一阵扼腕长叹，想当年从来是银子往自己包里放的，怎么一穿越过来，生生的就把自己的银子往外面弄，而且还不落好，还要遭到那些守旧大臣的攻讦。

    他***，莫非穿越让人变得高尚起来了，思想境界拔高了一点点？

    朝廷中的事情刚刚理顺，麻烦又冒了出来。朝廷向各地学子公告，要求各地学子进入京师大学堂学习，可是应者寥寥。

    简单的说，就是愿意报名就读京师大学堂的学子们不多，学子们都不愿意放弃现成的科举功名的路不走，而去学什么新学。孙家鼐虽然在朝堂之上和徐桐等人唇枪舌剑，寸步不让，对此也是毫无办法，只得回过头来向光绪请示。

    学子们长期泡在四书五经当中，对京师大学堂开办的新学有顾虑并不奇怪，可是也不至于只有区区二十几个学子报名吧？

    光绪也是有些莫名的奇怪，想了半天也不明就里。直到看完孙家鼐写的招生的文告，光绪才恍然大悟。这个孙家鼐还是书生气了啊，在招生文告里讲了一大番道理，对将来学子们如何安置却只字不提。估计还是读书人看重名节，觉得在招生文告里谈条件，有失颜面吧。

    光绪却管不了那么多面子的问题，他当即让孙家鼐在招生文告里面加上两条，一是凡就读京师大学堂的学子，朝廷每月都提供一定的生活津贴帮补生活。二是学子们将来考试合格毕业后，朝廷一律按照科举及第对待，并实授官职。

    任何时代，改变人心的都不是道德教化，而是利益。有了这两条实实在在的条款，光绪深信，那些在科举道路上苦苦挣扎的学子们，是不会放着大好的功名不去争取的。

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